Питання: чи можна під час місячних ходити в храм і причащатися, - постійно задають священикам, і навіть серед них існують різні думки з цього приводу. Тому буде краще, якщо жінка запитає про це служителя того храму, який вона відвідує.
Чи можна відвідувати церкву під час місячних
Серед більшості прихожан існують певні загальноприйняті правила, згідно з якими відвідувати церкву і молитися жінкам в дні так званої нечистоти можна, а торкатися до святинь (Хрест, Євангеліє, мощі святих) і брати участь в Таїнствах не можна.
Таїнств всього 7:
- Хрещення;
- миропомазання;
- покаяння;
- причастя;
- Таїнство шлюбу (вінчання);
- Єлеопомазання;
- Священство (відноситься тільки до священнослужителів, жінки в ньому не беруть участь).
Раніше, жінкам в дні будь нечистоти (місячні, перші 40 днів після пологів) заборонялося заходити в Божий храм взагалі.
Це було пов'язано з тим, що через особливості одягу менструальна кров могла накапати на підлогу і тим самим осквернити святиню.
У наш час завдяки величезній кількості засобів гігієни подібні ситуації неможливі, тому до церкви ходити жінкам дозволено.
Проте і зараз традиційно радять стояти під час служби не в самому храмі, а в притворі; якщо ж його немає, що можливо, то тоді - просто недалеко від входу.
Чи можна причащатися під час місячних, - підкаже ваш особистий духівник. До нього і слід прислухатися.У таблиці більш докладно відображені дозволу і заборони, що стосуються критичних днів.
| Що можна робити під час місячних | що заборонено |
| молитися | Брати участь в Таїнствах (причащатися чи, вінчатися - в будь-яких) |
| ставити свічки | Прикладатися до ікон, мощів, Хресту |
| Брати благословення у священика | Приймати просфору, антидор, святу воду |
| Співати на криласі | Занурюватися в святе джерело |
Зверніть увагу! У храм заборонено входити з будь кривавою раною, щоб не осквернити його пролиттям крові.
Причастя під час місячних: канони Старого Завіту
Чи можна причащатися під час місячних, Старий Завіт говорить однозначно: "Ні!"
В ті часи жінка в період очищення взагалі не могла входити в храм. І це було пов'язано не тільки з гігієнічними особливостями, а й з духовної складової.
Вважалося, що місячні - це, по-перше, нагадування про пошкоджену людську природу, а по-друге, - це ненароджена дитина, Тобто "мертве тіло", що теж оскверняли святиню.
Крім того, кожен, хто доторкнеться до жінки в дні менструації, теж ставав «нечистим».
Це цікаво! Навіть про Діву Марію в Протоєвангелії Якова говориться, що вона жила в храмі до 12 років, а потім, після заручення, її відправили жити до Йосипа, щоб "святиню" не могло бути сплюндровано.
Новий завіт за причастя під час місячних
У Новому Завіті Ісус Христос змінює розуміння чистоти і нечистоти людини. Він говорить про важливість духовності, присутності Святого Духа, а не фізичного стану.
Він не відкинув доторкнувшись до нього кровоточиву жінку, а, навпаки, зцілив її, похваливши за віру. Цим Спаситель дав зрозуміти, що важливо тільки те, що в серці людини: його помисли і наміри, і осквернити його можуть тільки неправедні думки і вчинки, але ніяк не природні тілесні речі.
Апостол Павло також говорить, що "Боже твориво добре" і нічого нечистого в створеному Господом людині немає.
Однак, згадуючи це, він мав на увазі їжу, тому складно зрозуміти, чи тільки про їжу хотів сказати апостол або мова все-таки йшла про всі явища і речі, створених Богом.
Хоча поняття ритуальної нечистоти (позначене в Старому Завіті) і знято, точний висновок про те, що робити жінкам в такі дні, зробити важко.Відомо, що ранні християни причащалися кожного тижня, і жодної згадки про винятки для жінок з певним недугою немає.
Незважаючи на непрямі вказівки, ніде в Новому Завіті чітко не сказано, чи можна причащатися під час місячних.
Що говорить Книга Правил Православної церкви за причастя під час місячних
У Книзі Правил є більш точні вказівки щодо причащання при менструації.
Там сказано: "Дружина, яка перебуває в очищенні, не повинна причащатися, доки не очиститься".
Однак такий стан є лише посиланням на авторитетні думки святих отців: Діонісія, Афанасія і Тимофія Олександрійських. Зокрема, у св. Діонісія було сказано, що навряд чи благочестива жінка сама наважиться в такі дні прийняти святиню.
У Руській Православній Церкві XII століття правила були набагато жорсткіше, І обмеження були дуже точними. Так, якщо у жінки менструація починалася під час її перебування в храмі, вона негайно повинна була вийти з нього.
В іншому випадку вона отримувала покуту на 6-місячний пост з щоденними земними поклонами (по 50 в день).
Чи можна причащатися під час місячних: думка сучасних священиків
Що стосується сучасних священиків, то тут думки абсолютно протилежні.
Є батюшки, які вимагають від своїх парафіян чіткого виконання всіх правил підготовки до Причастя (читання канонів, пост і т. Д.) І не допускають до нього жінок під час місячних.
Є ті, які кажуть, що головне - розпочати Таїнства з трепетом і дійсним покаянням, а всі формальності (включаючи підготовку і тілесне стан) вважають зайвими.
Хоча, безсумнівно, прихильників другої точки зору набагато менше. Переважно, більшість священнослужителів дотримуються традиційного підходу, Тобто все-таки не рекомендують жінкам підходити до Святої Чаші в дні очищення.
Проте нинішні священики не просто використовують цю догму, а намагаються знайти пояснення.
І серед думок, крім поширених тлумачень про гігієнічної стороні питання і духовної, є ще й думка про те, що жінки в цей період циклу більше втомлюються і стають менш зібраними, Не можуть повноцінно молитися і брати участь в Літургії і недостатньо добре здатні підготуватися до Причастя.
Разом з тим є такі священнослужителі,які дотримуються думки про те, що під час менструації жінці, навпаки, більше потрібно причащання, тому що цей період і так досить важкий для неї і в фізичному, і в емоційному плані.
Зверніть увагу! Питання про те, чи можна під час місячних причащатися, а також про всі інші обмеження і дозволу, кожна жінка повинна вирішувати тільки особисто зі своїм духівником (або священиком того храму, який вона регулярно відвідує).
Причастя під час місячних: думка Заходу і Сходу
З приводу причастя під час менструації у святих отців Заходу і Сходу думки так само розходяться.
Точка зору західних єпископів - св. Климента Римського і Григорія Двоєслова - така, що жінці дозволено брати участь в Таїнстві в такі дні, адже ця неміч не залежить від її волі, і Дух Святий присутній в ній завжди.
Однак Григорій Дивослово каже, що якщо сама жінка не вирішиться підійти до Причастя, то слід її похвалити за благочестя.
На Сході такого одностайності немає:
- У старохристиянський документі Дидаскалія (III в.) Сказано, що жінки можуть причащатися завжди, незважаючи на тимчасову неміч.
- В цей же період св.Діонісій Олександрійський говорить, що жінка сама не може дерзнути приступати до Причастя в період очищення. Він наводить як приклад євангельську історію про жінку з кровотечею, яка заради зцілення зважилася доторкнутися не до самого Господа, а лише до краю його одягу.
- Трохи пізніше св. Афанасій Олександрійський, розмірковуючи про те, чи можна жінці під час місячних причащатися, пише, що як будь-якій людині не можна ставити в провину протягом слини або мокротиння з носа, так і жінці - щомісячні закінчення, а осквернення може бути тільки від здійснення гріха.
- Тимофій Олександрійський вважає, що жінці Причастя "має відкласти, доки очиститься".
- Патріарх Сербський Павло дозволяє жінці жити повноцінним церковним життям (ставити свічки, молитися, брати участь в богослужінні), а ось причащатися і хреститися, на його думку, під час місячних все ж не можна.
В яких випадках канон про причастя під час місячних можна порушувати
Дозволяється причащатися під час місячних, тільки якщо жінка при смерті. Тут сходяться думки всіх священнослужителів, адже не можна дати людині померти, не причастившись.
У таких випадках дозволяється до того ж причащати того, хто прийняв їжу (зазвичай причащання можливо тільки натщесерце). Те саме можна сказати і до породіллям в разі небезпеки для їхнього життя.
Патріарх Сербський Павло з цього приводу сказав: "... в смертельну хворобу може і причаститися, і хреститися".
Таким чином, незважаючи на деякі відмінності в думках з приводу причастя в період менструації, в основному, складається такий порядок, що відвідувати храм при місячних можна, а причащатися не рекомендується.
